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玉泉山，昆明湖叶剑英，王国维 经济学人：中国经济正在走出泥潭 －－看来巨型的经济刺激计划在中国是起效的
中国人一直认为“八”是一个非常吉利的数字，因为在发音里它与“发”谐音。在世界经济大萧条的今天，这一数字或许也给中国带来一些好运。不久之前，大多数经济学家不认为中国能在今年完成年GDP增长8%的既定目标，但现在看来，借助着经济刺激方案的东风，一些人已经相信中国可以达成这一目标。
咋一看，中国国家统计局在4月16日公布的统计数据让人失望。在2009年一季度，中国的GDP增速回落到6.1％，这是自1992年以来最差的表现，几乎只是2007年增速的一半。不过数据分析显示，中国经济已经呈现出触底企稳的迹象。根据JP摩根的分析，对比上一季度近乎直线跌落的态势，今年一季度中国经济的增速已经加快了6%左右。在三月后，中国经济的增速可能会进一步加快，整体形势可能会实现“V”字反弹，在第四季度中国经济将再次返回两位数的增速，并实现年GDP增长8.3％。一季度，中国的社会消费品零售总额按年增长了16%，而固定资产投资突增30%。这些数据都反应中国推行的经济刺激计划正在起效。
 在出口方面，中国在一季度出口总额按年下降了17%，这表明国际贸易需求仍在下跌。这也是一部分经济学家不看好中国经济表现的主要原因，一些人曾经认为在外贸负增长的环境下，中国经济只能达到5%左右的增速。不过他们可能高估了外贸经济在中国经济中所占到的份额，也低估了中国政府经济刺激计划的规模。
与大多数人预期的不同，中国经济的下滑速度并未因对美出口的寒潮而加剧。中国的外贸增速在2007年就开始放缓。这一方面是由于国际金融危机的初步影响，一方面也是由于中国政府紧收银根，防止经济过热所致。在2008年，国际金融危机的第二波影响随之而至，中国外贸开始跌入冰河期。然而，对外贸易在中国经济中所占据的份额被高估了。虽然对外经济占了中国GDP中的四成份额，但其中很多原材料是进口而来的。海外工厂的产品其价值附加值只有18%左右，只有不到10%的工人在这些海外工厂中工作。
如果说内需不足是中国经济出现下滑的主要原因，那么它同样可能成为经济复苏的诱因。中国政府不但史无前例的推出了一个规模巨大的经济刺激计划，而且它还有权力要求国有企业扩大投资，或要求银行扩大放贷。这使得经济刺激计划能在最短时间内发生效果。举个例子来说，中国在铁路的上的投资是去年的3倍。
在中国政府推出了4万亿人民币经济刺激计划中，只有不到30％是由政府投入的。而其余的大部分将由国有银行投入。银行放贷在一季度按年增长了30%，这几乎2008年夏天同一数据的两倍。JP摩根估计这一信贷放松政策会让中国经济在后两个季度都达到两位数的增幅。
来自瑞银的安德森认为，另一个可喜的数据来自商品房销售额。在去年四季度出现大幅下滑后，一季度的商品房销售额增长了36%(应为21％)。虽然全国的房价仍在下跌，但旺盛的需求可能在不久之后就会推升房价出现反弹。安德森同时认为，商品房销售额的上涨还可能改善中国的就业情况，因为大多数农民工都是从事建筑行业。
如果房地产和固定资产投资继续回升，中国有希望在外贸萎缩的情况下完成8%的年增速。在大部分发达国家都将遭遇4-5％的负增长的同时，中国经济将创造一个令人瞩目的成就。据估计，经济刺激计划在今年中国经济的增长中将占据四分之三的份额，而这些政府主导的投资很有可能带来重复建设、低回报，以及让银行增加呆坏账的风险。但这些悲观预计很可能不会言中。
来自CLSA的经济学家表示，接受这些投资的国有企业更倾向于将这些钱用在更新升级现有设备之上，而不太会扩大生产规模。而且，在全部经济刺激计划中有一半会投入到公共基础设施建设之上。这些新建筑中肯定会有一些华而不实的摆设，但在如此一个人口稠密的国家中，我们似乎也很难看到这些钱会用去建一个通往不毛之地的大桥。
那么，银行的风险是否会大幅增加呢？上一次国家要求银行扩大信贷规模，支持国家经济还是在1998年亚洲金融危机之时。那次金融危机后，中国产生了大量的不良资产和坏账。这一次，情况或许有所不同。来自瑞银的一位分析人员表示，相比1998年，中国的银行处于一个更为强势的地位。与世界上大多数国家不同，中国银行业的信贷扩张速度低于中国经济的增长速度。中国银行业的信贷比额为67%，这低于世界的平均水平，坏账只占所有贷款的5％，这已经比1998年时的40％低出很多。
对于中国来说，现在最大的挑战在于如何寻找一个新的经济增长点。中国经济的稳定增长不能靠当世界工厂，也不能指望经济刺激计划能一直起效，如果没有消费增长作为支持，中国经济的增速势必不如前几年这样凶猛。如果医疗保险和社会保险体系的改革能够起到效果，那么几年后中国人可能会多取出一些钱来花。
一位中国的独立研究者谢国忠认为，如今最有效的经济促进手段是将国有企业的股份分给普通民众，促使这些垄断企业向普通民众分红，从而提高一般民众的收入。中国政府显然不可能采取这一方案。这一次，这些庞然大物能够帮助中国经济复苏么？ 求是杂志：天朝还是姓“共”的为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
秋 石
胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。 马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择 马克思主义是合规律性与合目的性的统一。马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。 马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。鸦片战争以后，我国沦为半殖民地半封建社会，无数志士仁人前仆后继，上下求索，寻找救国救民的真理。各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等，都先后在我国流行过、尝试过，但它们都失败了，成了历史上来去匆匆的过客。只有马克思主义在我国深深扎根，引领中华民族走上了光明之路。包括毛泽东、邓小平在内的我们党的许多早期革命家，最初并不是马克思主义者，而是真诚的爱国主义者。目睹国难当头、民不聊生的惨状，在他们头脑中首先产生的是救国救民的意识。他们接触、研究过各种各样的主义，最后认定只有马克思主义才能够救中国。各民主党派、无党派的许多进步人士，他们之所以能同我们党肝胆相照、精诚合作，就是因为他们有与我们党相近甚至相同的救国救民的思想起点，他们也是经过复杂的探索过程以后才信服马克思主义的。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。党的十一届三中全会纠正了“文化大革命”的错误，实现了拨乱反正和工作重点的战略转移，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，开启了改革开放历史新时期，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第98页）不仅社会主义国家，而且世界上任何一个国家，统治阶级为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态，这是一个客观的事实。 有人认为，当代西方国家不强调统一的指导思想，没有起主导作用的意识形态。这是不对的。资本主义的历史表明，极端个人主义始终是资产阶级意识形态的核心。资本主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。作为这种社会关系的反映，资产阶级意识形态必然要以极端个人主义为核心内容。作为资产阶级意识形态的核心，极端个人主义渗透和体现在资本主义社会的各个领域，形成了一个无孔不入、无所不在、盘根错节、根深蒂固的价值体系。这种价值体系不仅有力维护了资本主义社会的内部统治，而且成为资本主义在世界上推行霸权的重要工具。 作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。 我国是社会主义国家，公有制的主体地位，人民民主的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。马克思主义指引我们取得了社会主义革命、建设和改革的伟大胜利，进一步推进中国特色社会主义伟大事业仍然要坚持马克思主义的指导地位。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。 指导思想多元化的实质是取消马克思主义的指导地位 有人认为，多元化是现代社会的重要标志，应该放弃所谓的“正统”及一元化观念；有人提出，应该消解、废除“国家意识形态”或“国家哲学”，宣布“马克思主义只是诸多学说中的一种”，马克思主义不应占主导地位；还有人把马克思主义分割为所谓科学的马克思主义和意识形态的马克思主义，认为马克思主义“作为一种文化、思想方法和社会科学有它的地位”，但马克思主义不是意识形态。近来，有人把西方一些国家的民主、宪政观念鼓吹为所谓“普世价值”，主张中国应把这些“普世价值”确立为指导思想，与国际接轨，其实是与西方制度模式接轨。这些都是对马克思主义指导地位的挑战。 按照历史唯物主义的观点，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。在任何社会，有占统治地位的物质关系就有占统治地位的思想关系。在阶级社会，一定的物质关系表现为一定的阶级关系，而阶级之间的关系又决定着阶级之间的思想关系。因此，总是统治阶级的意识形态占据主导地位。用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。 世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。满足不同层次、不同方面的文化需求当然就需要多种多样的文化形态。党中央提出的推动文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设新高潮的重大任务，也正是为建设一种能够满足广大人民群众多样文化需求的多样文化。但是，各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，就是用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。有了这个主旋律，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进；有了这个主旋律，才能保证文化的多样化，满足人民群众多方面的文化需求；有了这个主旋律，即使意识形态领域出现一些杂音和噪音，我们也可以掌握主动权，做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。看来，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。列宁说：“哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。”（《列宁选集》第3版第2卷第309页）由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。 指导思想多元化论者的一个主要观点，就是认为坚持马克思主义的指导地位会妨碍发展民主。这是极其荒谬的。事实上，马克思主义者从来都是民主的积极倡导者和真诚的实践者。我们党始终把追求人民民主作为革命和建设的一个重要的政治目标。民主从来都是具体的、相对的，而不是抽象的、绝对的，总是与一定阶级的思想、一定国家的制度相联系。抽掉民主的社会内容特别是阶级内容而当作抽象的信条，是剥夺大多数人的民主、实行少数人特权的政治势力惯常玩弄的思想游戏。马克思主义强调的是多数人的民主，而不是少数人的民主。马克思主义关于民主的理论，揭示了民主建设的规律，代表了广大人民的民主愿望，为我国的社会主义民主建设指明了方向。那种不要以马克思主义指导的民主，不要党的领导的民主，决不是广大人民群众真正需要的民主，因为那样的民主，最终必然要导致社会主义制度的解体。而社会主义制度一旦解体，广大人民群众的民主权利及其他一切权利都将付诸东流。 坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化 当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。 坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。与时俱进是马克思主义的理论品质，不断创新是马克思主义的发展动力。我们坚持的马克思主义，是发展着的马克思主义。只有用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的巨大作用。这就要求我们不断推进马克思主义中国化的进程。马克思主义中国化，就是运用马克思主义的立场、观点和方法，研究和解决中国的实际问题，丰富和发展马克思主义的理论宝库；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命和建设的本质和规律，使之成为具有中国风格和中国气派的马克思主义。坚持马克思主义的指导地位与推进马克思主义中国化是统一的。马克思主义的指导地位只有在与实践的结合中、在指导实践发展的同时而又不断发展自身中，才能真正实现。对我们这样一个马克思主义政党来说，马克思主义一定不能丢，永远不能丢，丢了就失去党魂、丧失根本，但这绝不是要我们死抱着马克思主义的片言只语或个别结论不放。坚持马克思主义的指导地位，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。教条主义地对待马克思主义，离开本国实际和时代发展来谈坚持马克思主义，到头来必然要葬送马克思主义。 坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须始终坚持重在建设，妥善处理意识形态领域的问题。要旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位不动摇，不能缺位、不能含糊，有力抵制各种错误思想的影响。同时要坚持既尊重差异、包容多样，努力在多元中立主导、在多样中谋共识，在最大限度扩大共识上取得最佳社会效果。正确区分学术问题、思想认识问题和政治问题，具体问题具体分析，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，无论处理什么问题，都要有利于维护改革发展稳定的大局。要加强党对意识形态工作的领导，自觉从政治上观察和处理问题，密切关注社会思想动态和文化发展趋势，着力提高驾驭意识形态复杂局面、引导社会思潮的能力，提高建设大众媒体、引导社会舆论的能力。 胡锦涛同志强调：“马克思主义只有同本国国情和时代特征紧密结合，在实践中不断丰富和发展，才能更好发挥指导实践的作用。”包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在当代中国，坚持科学发展观在意识形态领域的指导地位，就是坚持中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位，就是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。完全可以肯定，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，只要我们在继续推进改革开放和现代化建设的历史进程中，既坚持马克思主义的基本原理和原则，又不断进行理论创新和实践创新，马克思主义就能在中国大地上焕发出更加蓬勃的生机与活力，马克思主义在意识形态领域的指导地位就会坚如磐石，任何力量都不能把它动摇！ 《颐和园》：民主平等的失败
对于余虹来说，灵魂和肉体是一体的。所以当她向武汉的有妇之夫说：“我的心里没有你。”她是在欺骗对方，也是在欺骗自己。余虹喜欢用欺骗去报复那些渴望占有她的男人，她也用自己的身体来报答那些渴望占有她的男人。她是个有善有恶的人，有时候很大无畏，虽然看起来是那么轻浮、彷徨、充满怨气，正如那个时代。 《颐和园》究竟首先是个爱情片，还是个色情片，这很难给出明确的答案。片子在一段床戏后开始，娄烨在一开始就告诉观众自己将用“性”来讲故事。故事就是一段又一段床戏，和穿插在其中人们对于床戏的回味。直到最后，观众都以为片子会在余虹和周伟的亲密接触后收尾，但娄烨却不想让这个片子就此落入俗套。他让两个人突然变成了冷淡的人，在寒冷刺骨的北戴河的冬天，他们的荷尔蒙冷却如冰点。既然床戏不能继续，片子也不必再进行下去，所有人物各归其位，回到我们周围。 人物太多，关系太复杂，时间撑得太长，剧情衔接太突兀，独白太多，对话太少，《颐和园》远不是一部完美的影片，甚至很难被称之为优秀的。但娄烨仍试图不做作地讲一个有可能真实的故事，这在中国电影人中并不多见。对于西方人来说，影片的看点也许是对20年前那场事件的描写。但娄烨却把那场事件淡化为一个模糊的背景，一个可能在任何一个文明社会中都会出现的群体性事件。而对于国内观众来说，影片的看点或许是里面十几场床戏，以及明明白白露点的女主角们。但娄烨却没有将那些床戏写得唯美煽情、柔光曼妙，对于已饱受日本AV洗礼的中国观众来说，这里面的描写实在太过平淡。 如果真要找出什么来指责导演娄烨，那恐怕是电影的内涵有着太浓重的欧洲风格。娄烨说对于余虹这个人，她的灵和肉是平等的，她心目中的男和女也是平等的。这种平等观念在欧洲或许已经习以为常，但在东方却仍是离经叛道的概念。男尊女卑，灵上肉下，这些东方的传统观念很难由于30年改革开放或者某些突发事件而得到根本性改变。在东方，若想讲述一个余虹一样的女性，那她应该是在一个小村落中，用自己的肉体来挑战伦理道德，比如说《菊豆》。我们欣赏那些桀骜不驯的女性，却很难去理解一位将自己肉体落于轻浮的女子。余虹这样的女性，其结局必然是凄惨的。 当然，也许这也是导演的一个意图，意图表现西方的民主自由观念是如何被东方传统观念所打败。但那些牺牲的人们呢，难道只能用卑微的挫败感和微弱的同情来祭奠他们么？娄烨给出的回答是剧情里每个人各归其位，一切似乎又归于平淡和和谐。编剧梅峰说自己想给出一个开放式的结尾，让观众感到幸福。这个想法很幼稚，影片之前一直在无比黑暗的情调中进行着，观众早就丧失了在这里面再寻找光明的能力。娄烨说自己想要有一个有力度的结尾，但难道这就是他最后的答案？ PS: 配乐还是不错的。广电总局真是瞎了眼了，这么犬儒的片子居然也会给毙掉。 楼烧了果然就来雨了转：论央视大楼之烧掉
听说，央视大楼的配楼烧掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的央视大楼，歪歪斜斜的蹲在高楼大厦之间好似便秘一般，落山的太阳照着这些四近的地方，就是”央视大裤衩”，北京新十大建筑之一。”央视大裤衩”的真景我也见过，并不见佳，我以为。 然而一切北京烧钱工程的名目之中，我知道得最早的却是这央视大楼。我的朋友曾经常常对我说，看到这座大楼就有气！歪歪扭扭的充满妖气不说，中间还空那么大地方，浪费多少纳税人的钱啊，现在多少人还没房子住啊。我的朋友讲起来还要有趣得多，大约是出于一部网上被和谐掉的文章，但我没有看过这帖子，所以也不知道”央视大裤衩”究竟烧掉了多少钱占用了多少土地。总而言之，央视领导终于不顾亿万人的厌恶，把反对的声音装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是央视配楼。此后似乎事情还很多，如”人民大妓院”之类，但我现在都忘记了。 那时我惟一的希望，就在这央视塔的倒掉。后来我长大了，到北京，看见这歪歪扭扭的大楼，心里就不舒服。后来我上上网，说北京人又叫这楼作”智窗”，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
现在，他居然烧掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？ 这是有事实可证的。试到天涯、留园的论坛，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为老百姓抱不平，不怪央视太奢侈浪费的？ 央视本应该只管好好报新闻。老百姓要上访的时候，他不闻不问还要拦着，老百姓自娱自乐的时候，他偏又要放下新闻稿，又是扫黄又是打非，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，――那简直是一定的。 当初，央视大裤衩歪在那里嘲弄着百姓，央视副楼耸立在一旁镇压着舆论。现在却只有空荡荡的大裤衩独自静坐，没有了鸡鸡，好似一个寂寞的太监了。莫非他造大楼的时候，竟没有想到楼是终究要烧掉的么？ 活该。 Of love bacon 论欲念 (培根)The stage is more beholding to love, than the life of man. For as to the stage, love is ever matter of comedies, and now and then of tragedies; but in life it doth much mischief; sometimes like a siren, sometimes like a fury. You may observe, that amongst all the great and worthy persons (whereof the memory remaineth, either ancient or recent) there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. You must except, nevertheless, Marcus Antonius, the half partner of the empire of Rome, and Appius Claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems (though rarely) that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept. It is a poor saying of Epicurus, Satis magnum alter alteri theatrum sumus; as if man, made for the contemplation of heaven, and all noble objects, should do nothing but kneel before a little idol, and make himself a subject, though not of the mouth (as beasts are), yet of the eye; which was given him for higher purposes. It is a strange thing, to note the excess of this passion, and how it braves the nature, and value of things, by this; that the speaking in a perpetual hyperbole, is comely in nothing but in love. Neither is it merely in the phrase; for whereas it hath been well said, that the arch-flatterer, with whom all the petty flatterers have intelligence, is a man’s self; certainly the lover is more. For there was never proud man thought so absurdly well of himself, as the lover doth of the person loved; and therefore it was well said, That it is impossible to love, and to be wise. Neither doth this weakness appear to others only, and not to the party loved; but to the loved most of all, except the love be reciproque. For it is a true rule, that love is ever rewarded, either with the reciproque, or with an inward and secret contempt. By how much the more, men ought to beware of this passion, which loseth not only other things, but itself! As for the other losses, the poet’s relation doth well figure them: that he that preferred Helena, quitted the gifts of Juno and Pallas. For whosoever esteemeth too much of amorous affection, quitteth both riches and wisdom. This passion hath his floods, in very times of weakness; which are great prosperity, and great adversity; though this latter hath been less observed: both which times kindle love, and make it more fervent, and therefore show it to be the child of folly. They do best, who if they cannot but admit love, yet make it keep quarters; and sever it wholly from their serious affairs, and actions, of life; for if it check once with business, it troubleth men’s fortunes, and maketh men, that they can no ways be true to their own ends. I know not how, but martial men are given to love: I think, it is but as they are given to wine; for perils commonly ask to be paid in pleasures. Nuptial love maketh mankind; friendly love perfecteth it; but wanton love corrupteth, and embaseth it. 舞台上的欲念总比现实中的欲念要美好许多。在舞台上，欲念是悲剧永远的源头，但在现实生活中，欲念为害更甚，有时它即勾人性命的海妖，有时它又是追杀至死的复仇女神。 稍作思索你便会发现，历史上从未有一位伟人或贤者毕生沉迷于男女情欲之中。欲成大器者，雄心壮志者都明白需将此娇柔之情置之脑后。罗马枭雄安东尼、罗马十二铜表法起草者克劳迪斯，曾经皆为名士，最终却都因放纵情欲而身败名裂，不得善终。两者中安东尼被后世讽刺为骄奢淫逸之徒，而克劳迪斯平日性方直严谨。可见欲念不仅能轻易夺走酒肉之徒的心智，也能在贤者疏于防备时取其魂魄。 希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“人生苦短、舞台可容。”如果一个人不循其天赋追求智慧，不去做一些功德无量的善行，而委其身躯拜倒在石榴裙下，糟蹋自己，那 有时候我们或许会奇怪，欲念如何会让人丧失理智，神魂颠倒。陷入爱恋者所用言辞谄媚至极，若闲谈时听到必觉得荒诞可笑。有人曾在书中写道，所有对别人的吹捧总比不上对自己的吹捧，但若人在情深处，对所爱之人的吹捧必有过之而无不及。若你爱上一个人，你的一切缺点必在他面前显露无遗，他要么玩弄你与股掌之间，或者接受你的爱意。所以说，欲念只会有两个结果，或者彼此相爱，或者对方会在心底里蔑视你。 人人均应意识到欲念的可怕，它如一堆烈火，最终也会将自身燃尽。有诗云：你选择了海伦，那你即丧失了天神给予你的智慧和力量。对于任何一个陷入欲念之中的人来说，它都会让你丧失财富和智慧。 欲念进入你的血液，将你所有的缺点曝露于世人面前。你的行为举止会显得十分幼稚可笑，别人看来好像孩童一般。欲念让你会犯上愚蠢的错误，让你无法专注于真正应当认真处理的事务，让你无法持家理财，让你败事有余成事不足。总而言之，它让你不能达到应有之作为。 尚武之人常常陷入欲念之中，大约因为欲念对于他们而言与烈酒无异，风险生活往往需要欢愉补偿。 人天性有博爱之情，博爱让我们有慈悲之心和人性。若不将这些爱专美于少数几个人，滥用于床上，而将这些爱播撒世间，那我们就能像一些高僧一样成为圣人。 夫妻之爱，助人类繁衍。朋友之爱，让我们修身养性。但欲求不满之爱，却是会毁掉我们的人生啊！ 24小时-非典型宅女(转帖)7:00 起床。 7:01 起床失败。继续睡眠。 7:20 挣扎醒来。激烈的思想斗争。 7:25 光明战胜黑暗。起床成功。 7:30 洗澡。刷牙洗脸，稍加捯饬。护肤化妆之事，一贯“三不”态度：不热衷、不积极、不擅长。最喜欢的芭蕾貂油膏从小用到大，便宜的山寨产品，可惜倒闭了。 8:00 收拾猫砂，加猫粮，换水。 8:10 穿衣服，出门。一三五A套，二四B套。以示本姑娘每日回家，非夜不归宿一族。 8:30 听《求佛》。邻座小伙的山寨机音响真棒。人民地铁需要轰天雷。 8:50 到公司，刷卡，开电脑，泡咖啡，上洗手间，跟同事打招呼……我竟然能在5分钟内做这么多事情，不愧为女白领！ 9:00 开网页，登录开心网。挪车，咬人，参与投票。最后买卖奴隶。有个苏州男人每天坚持不懈买我，已达40余次。谢谢他的炒作，想必我也为他带来了很多收入。更可贵的是，他从不为我的虚假头像着迷，不发短消息，不要MSN。实乃色欲横流社会之罕见柳下惠也。 9:10 开网页，登录《魔怪世界》。一个痴迷月余的网页游戏，经亲身体验，实乃女性用户比例最高之网页游戏，也许是这个游戏是养宠物打仗，不是带曹操关羽打仗的缘故吧……要考虑我们广大宅女的精神生活呀。领取游戏中的每日配发蛋蛋，孵化，没有一个好宠。造兵，升级建筑，完毕。 9:20 开Outlook，收Email，给客户写Email。打电话。填表。一天工作正式开始——虽然它往往在半小时之后就会结束，我还是投入极大热情，不因其短暂而虚耗。 10:00 开始聊天。与周围女生谈论《马文的爱情》。一致认为，李义最差。 10:30 切换到《魔怪世界》。开始升级另一批建筑、科技。有人打我，真是自寻死路，不知道姑奶奶是在China Beijing Dabeiyao坐写字楼的人民币玩家吗？！ 11:00 开始聊天。与周围男生讨论足球。温格看不见那个越位。他一贯看不见。他多年来说的最多的一句话就是：I didn’t see it。 12:00 午餐时间到。我要减肥。素面丑女，不能再胖，否则将沦为比离异有孩女更低等的种姓。 12:01 我战胜了心魔，没有跟同事一起下楼吃午餐。Oh yeah！ 12:05 饥肠辘辘。为了庆祝战胜心魔，独自下楼吃午餐。 13:30 开会。讨论北区代理商政策调整问题。会议持续三小时，与会人员达十几人。最终没有就股市是否真正起稳一事达成任何共识。 16:40 散会。登录开心网。挪车，咬人，第二波买卖奴隶。苏州男人送了我一个“避孕套”。原来他是慢热型的。切换到《魔怪世界》。又被打了，同一个人。他把老娘当羊？ 17:30 准备下班。其实就是下班。 18:00 听《来生缘》。邻座小伙的山寨机音响真棒。人民地铁需要轰天雷。而且还是怀旧型的轰天雷。我很想问问他有没有《星星点灯》。 18:30 小区兰州拉面馆解决晚餐。 19:00 回家。换衣服。收拾猫砂。加猫粮，换水。 19:10 打开电脑，查看电驴一天的收获。还不错。《实习医生格雷》第四季下完了。五部A片也下完了。 19:20 看电视。各种台。各种广告。各种肥皂剧。 22:00 看《实习医生格雷》。我是个有理智的姑娘，好东西不能一次看完，要攒着。只看1集。 23:30 登录《魔怪世界》。我的兵终于造完了。出发吧，我的蓝爸爸我的擎天柱我的皮卡丘我的哈罗凯踢！代表月亮击杀你！骚扰我的贱人！ 23:40 上床。抱着笔记本看A片。登录专用发骚QQ，边看片边与全国各地的宅男们打情骂俏。哈，我真是个bitch。 00:30 片看完了。面红耳赤。手淫。七日来第一次达到高潮。 01:00 睡着。 05:00 做梦了。也许吧。 做了几个梦？dunno。做了什么梦？dunno。 梦见孵出了一个橙色魔怪。 梦见苏州男人给我发他的照片。 梦见前男友跋涉万里来寻我。 梦见我不再一个人生活。 宅女，唯一的福利就是做梦。 宅女，唯一的遗憾就是清晨起来就已忘记昨夜的梦。 本文来源于河蟹娱乐 http://kisshi.com , 原文地址： http://kisshi.com/2009/01/02/zhai-nv/ 黑发如瀑 你的发色，
在阳光下映出七彩的幻象。
那里面似乎有一位白衣姑娘，
在光和影的森林中漫步，
青丝飘飘，
裙角飞扬。
我愿作森林中的白桦，
斑驳树皮任你剥去，
留下春日的喜悦，
划去秋夜的悲伤。
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